-
运动时期被暗杀才断臂的，而不是为了“求法”才“断臂”的；宋朝济公的时代，中国和尚还未开始点戒疤。古装戏的外场，出现水泥路或柏油路面，都已经是让观众摇头的笑话……。可是，在如今传播迅速的年代，却也容易让...
圆烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100265551.html
-
生忍。 1、观众生苦发菩提心 “我本因地”，“我”是大势至菩萨自称。“因地”，佛菩萨最初发心叫做“因心”，在因心之地简称“因地”，包括从最初发心乃至证果中间修行的历程而言。再讲“念佛心”依经文解释，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html
-
金刚喻定，降伏烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种魔军。魔王虽遣眷属，百方娆乱，终不可动，只得忧愁而去。菩萨即入狮子吼奋迅三摩地，顺观和逆观十二缘起，观众生生死根本，在于无明，故无明灭即生死之苦尽；观四谛之...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113865659.html
-
。”“应以何身得度者，即现何身而为说法。”观音随机应化，使凡夫众生在现实生活及实际苦难中得以救济。《悲华经》中也说：“《宝藏佛授记》云：‘汝观众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
-
佛及众生心亦如此。” 廓然，辽阔，一点也不会变化。佛和众生的心也是这样。 “若观佛作清净光明解脱之相。观众生作垢浊暗昧生死之相。” 如果一个人他看佛：噢，佛是这么清净光明，这是解脱之相呀。之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371065995.html
-
朝露”的看法，是用了{观众生品)的语言。诗中表现的荡除尘垢，身心一如的观念，也正是《维摩经》所宣扬的。 禅的意趣在王维诗中的多纬度展现，与盛唐蓬勃向上的时代精神有关。唐代是一个既不偏于理性，又不过重...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392366136.html
-
五育融和 王先生读大学时欢喜看校队打篮球，一位右锋，常常脚在边练里，身越边线外，救回险球，转身纵投，凌空进篮，博得如雷掌声。观众中少有人关心两分的得失，欣赏的是技术，更欣赏的是艺术—潇潇洒洒，姿态...
汪希教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424566307.html
-
位较低的慈悲，它不是缘一切众生而起慈悲，也是缘众生相而起，故云众生缘。即缘某甲某乙等众生之姿而起，故云众生缘慈悲。法缘慈是一种中等的慈悲，认为诸圣者破吾我相，灭一异相，观众生但为五阴假和合而起慈悲。...
觉醒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html
-
观众生，则一乘为了义；从众生之自处，则三乘为了义。所以者何?佛视众生等同一子；同具佛性，即同属佛所摄受，故不必说一切众生皆成佛而後皆有佛性，但就其对佛之教法有感受性言，众生皆已尽有佛性之义，此依法身...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482366670.html
-
观由此缘，于现法中少得义利”，这样的做法对他来说是弊多利少，就不能如是而行，所以菩萨应以观众生的义利为前提。 第三部分是关于障忍辱度的内容，有关戒律共有四条。 15、嗔打报复戒 若诸菩萨安住菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html